关于壬辰日为什么很特殊

黄宾虹《壬辰年山水》立轴 水墨纸本88.5×31 cm

题 识:钻燧皇初主象形,丹炉火侯有纯青。会心融洽分明处,一点通犀本性灵。画言起点重在光线,弱点无笔,焦点无墨,笔要分明,墨须融洽。壬辰,宾虹年八十又九。

1951年冬,黄宾虹白内障加剧,右目近乎失明,左目视力亦相当模糊。这种情况直到1953年6月在杭州人民医院手术治疗后,才有所改善。在目疾严重的壬辰(1952)年,89岁的老人仍然坚持创作了数量可观的作品。这些作品多简笔,以重墨勾勒点画,或加泼中淡墨,或略施花青、赭石,或全以焦墨出之,笔迹恣纵,乍看之下,物形与笔墨可谓散、乱、无法,反复口味,又可见散中之不散,乱中之不乱,无法中之法。总之,近于儿童涂鸦,又有不觉然间的老到控制。这全是眼疾造成的吗?似乎不是,因为题款书法还保持着并不散乱的结体与行气,表明他的眼疾还没到全不能视物的地步。说它与眼疾有关,是因为白内障视物模糊,大大弱化了画家对物形与笔线的控制力,失去了原先相对精严的法度,所画也失去了原先的精到与细密,说它与眼疾无关,是画家藉此放纵自己的手眼,追求了更自由更纵意的“解衣槃礴”状态,跃上了更高级的“得乎道、进乎技”的境界。画家这一追求,作品题诗有所表露:“钻燧皇初主象形,丹炉火候有纯青。会心融洽分明处,一点通犀本性灵。画言,起点重在光线,弱点无笔,焦点无墨。笔要分明,墨须融洽。”大意说,绘画最初追求象形,画到炉火纯青时,就升华为不似之似,即笔墨的“分明与融洽”之间了。把握这种火候,也需要画家“通犀”的“性灵”。

对于这样的作品,许多人不欣赏,或不知如何欣赏。另一些人以现代绘画的眼光去看它,认为这批作品借鉴了从印象主义到抽象主义的艺术。如何解释是读者的自由,不必纠结于它的是与否。从美术史的角度考察,我以为黄宾虹这批作品是传统山水画、特别是董其昌以来重视笔墨表现的山水画演变逻辑之果,即强调笔墨自由创造胜于对自然造化的描绘,强调笔墨性格与“内美”即画家人格、心灵、人文修养的密切关联。看这样的作品,要有欣赏笔墨的经验与能力,且不只用眼看,还要用心看,去体悟。顺便说一句,这些“无法而法”的画法与风格,是无法摹仿、不宜摹仿的。

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