阅微草堂笔记姑妄听之跋文言文答案 《阅微草堂笔记·姑妄听之》跋 盛时彦
他的培训还是蛮不错的吧，就是小孩子说讲的不会很枯燥，反而是很生动有趣的，讲起来也比较好理解，还是不错的
河间先生纪昀持校勘书籍二十多年，（他的）学问和文章（造诣之高）名满天下。但是为人天性孤高严厉，不太喜欢结交朋友。公务之余（？或者是退休之后），（不过是）焚香扫地，关门写书罢了。年龄快七十岁了，就不再看那些词赋，免得烦心了，只是不断地追记、补写一些旧闻轶事，用来消遣打发时间养老。最初写了《滦阳消夏录》，又写了《如是我闻》，再写了《槐西杂志》，都已经被出版发行在市场上卖了。今年夏秋之际，又写下了四卷书，取用庄子的话作为题目——《姑妄听之》。因为之前的三套书，还没有脱稿，就被那些钞胥（专事誊写的胥吏、书手）私下里抄去了。（这样的版本）字句遗漏和错别字都很多。因此这本书（《姑妄听之》）特意交给盛时彦进行校对。（时彦）我曾经说过先生写的书，虽然是以小说的形式，但是其主要意义是勉励告诫，没有一句不是经典的见解（就是没有一句废话），这是天下众所周知的。至于（文章中）辨析名理，非常的精深微妙，引经据典，都有凭有据，这就显示出了（纪昀先生的）知识广泛。对事件的叙述和对材料的取舍安排，记叙结构的连贯性，描写景物相互映衬，如同行云流水般流畅自然，又突出了事物的真谛，于是又显示了著作功底。这些东西读者也许就不一定都知道了。
第曰（？有人说？）“先生只是用他的业余技能，用笔墨文字娱乐罢了。”既然这样再看先生的书和小说有多大差别呢？著书立说必须引经据典，这样之后才能有正确的主旨思想；必须参考史事的裁断能力，这样文章才能条理明晰；必须博览群书知晓诸子百家，这样才能考虑周全。就像建筑大师建造宫殿，有千根柱子的大楼，和几根房梁的小房子，它们的结构是一样的。所以不懂得著作撰写道理的人，就算（只是）解释评论经史典籍，也会杂乱粗陋；懂得著作撰写道理的人，就算只是写稗官野史或是杂谈议论，也会很有条理章法。（纪昀）先生曾经说过：《聊斋志异》盛行一时，但是这是才子的文笔，不是著书立说的人写的东西。
虞初之后，干宝之前，这个时期的古代小说大多失传了。小说中能找到的完整版，（只有）刘敬叔的《异苑》、陶潜《续搜神记》，小说类也。《飞燕外传》、《会真记》，传记类也。《太平广记》，这些故事是按类汇总，所以可以一起收录。现在这一本书同时兼有链中体裁，这是难以理解的。小说是记录奇闻轶事的，属于纪实叙事的，不比戏曲中的对白情节，可以随心所欲的修饰编撰。伶玄写的《赵飞燕外传》，因为是根据樊通德讲的故事，所以庸俗猥琐的事情都写上了。元稹写的《莺莺传》，是对自身经历的描写，所以有些许的省略。杨升庵编造《秘辛》，尚且知道要实事求是，所以升庵的书中经常出现典故。时下（《聊斋志异》中）那些燕昵之词、媟狎之态，细微曲折，摹绘如生。（很黄很暴力的不和谐因素描写的过分详细）如果是自己的经历，似乎没这个道理（古人比较低调，不喜自曝）如果是代言别人的经历，那么又是从哪里看来的呢？难以理解啊……留仙的才华，我实在是比不上万分之一；只不过这两个疑惑，夏虫不免疑冰。刘舍人曾经说过：‘滔滔前世，既洗予闻；渺渺来修，谅尘彼观。’能够理解他的深意的，还有这样的人吗？”想着先生的话，再读先生的书，就好像规与规相重，矩矩与相迭，一点偏差也没有。明显与《聊斋志异》分道扬镳，截然不同。于是窃喜以自己这样的水平，竟然也能对纪昀先生的深意略懂一二。
学问：知识丰富
文章：著作功底
经心：留心、劳心、烦心
送老：养老
坊：市场
贾：商人，或者买卖行为
退食：退朝就食于家或公馀休息；归隐;退休。
钞胥：专事誊写的胥吏、书手
名理：特指 魏 晋 及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
迥出：突出、超群
余技：指无须耗用主要精力的技艺、技能。
史裁：谓史事的裁断能力。
脞：琐碎的东西
虞初：旧释人名，所作《周说》,共计943篇,原书失传。他是汉武帝时一个方士，后人将他当成“小说家”的始祖，虞初同时也成为了“小说”的代名词。
干宝：东晋文人，作《晋纪》20卷，传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神怪灵异故事为《搜神记》。
关目：戏曲、小说中的重要情节、对白
伶玄：即伶元，《赵飞燕外传》的作者。
樊姤慝：通德即樊通德，伶元之妾，樊通德为樊嬺弟子不周之子，能道飞燕姊妹故事“能言飞燕子弟故事”，伶元的《赵飞燕外传》即根据她所讲的故事写成的。
留仙：蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋
夏虫语冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
灼然：明显貌
用了晚上仓促完成，可能有些错漏，才疏学浅，望谅解~
译文可供参考：
河间先生纪昀持校勘书籍二十多年，（他的）学问和文章（造诣之高）名满天下。但是为人天性孤高严厉，不太喜欢结交朋友。公务之余（？或者是退休之后），（不过是）焚香扫地，关门写书罢了。年龄快七十岁了，就不再看那些词赋，免得烦心了，只是不断地追记、补写一些旧闻轶事，用来消遣打发时间养老。最初写了《滦阳消夏录》，又写了《如是我闻》，再写了《槐西杂志》，都已经被出版发行在市场上卖了。今年夏秋之际，又写下了四卷书，取用庄子的话作为题目——《姑妄听之》。因为之前的三套书，还没有脱稿，就被那些钞胥（专事誊写的胥吏、书手）私下里抄去了。（这样的版本）字句遗漏和错别字都很多。因此这本书（《姑妄听之》）特意交给盛时彦进行校对。（时彦）我曾经说过先生写的书，虽然是以小说的形式，但是其主要意义是勉励告诫，没有一句不是经典的见解（就是没有一句废话），这是天下众所周知的。至于（文章中）辨析名理，非常的精深微妙，引经据典，都有凭有据，这就显示出了（纪昀先生的）知识广泛。对事件的叙述和对材料的取舍安排，记叙结构的连贯性，描写景物相互映衬，如同行云流水般流畅自然，又突出了事物的真谛，于是又显示了著作功底。这些东西读者也许就不一定都知道了。
第曰（？有人说？）“先生只是用他的业余技能，用笔墨文字娱乐罢了。”既然这样再看先生的书和小说有多大差别呢？著书立说必须引经据典，这样之后才能有正确的主旨思想；必须参考史事的裁断能力，这样文章才能条理明晰；必须博览群书知晓诸子百家，这样才能考虑周全。就像建筑大师建造宫殿，有千根柱子的大楼，和几根房梁的小房子，它们的结构是一样的。所以不懂得著作撰写道理的人，就算（只是）解释评论经史典籍，也会杂乱粗陋；懂得著作撰写道理的人，就算只是写稗官野史或是杂谈议论，也会很有条理章法。（纪昀）先生曾经说过：《聊斋志异》盛行一时，但是这是才子的文笔，不是著书立说的人写的东西。
虞初之后，干宝之前，这个时期的古代小说大多失传了。小说中能找到的完整版，（只有）刘敬叔的《异苑》、陶潜《续搜神记》，小说类也。《飞燕外传》、《会真记》，传记类也。《太平广记》，这些故事是按类汇总，所以可以一起收录。现在这一本书同时兼有链中体裁，这是难以理解的。小说是记录奇闻轶事的，属于纪实叙事的，不比戏曲中的对白情节，可以随心所欲的修饰编撰。伶玄写的《赵飞燕外传》，因为是根据樊通德讲的故事，所以庸俗猥琐的事情都写上了。元稹写的《莺莺传》，是对自身经历的描写，所以有些许的省略。杨升庵编造《秘辛》，尚且知道要实事求是，所以升庵的书中经常出现典故。时下（《聊斋志异》中）那些燕昵之词、媟狎之态，细微曲折，摹绘如生。（很黄很暴力的不和谐因素描写的过分详细）如果是自己的经历，似乎没这个道理（古人比较低调，不喜自曝）如果是代言别人的经历，那么又是从哪里看来的呢？难以理解啊……留仙的才华，我实在是比不上万分之一；只不过这两个疑惑，夏虫不免疑冰。刘舍人曾经说过：‘滔滔前世，既洗予闻；渺渺来修，谅尘彼观。’能够理解他的深意的，还有这样的人吗？”想着先生的话，再读先生的书，就好像规与规相重，矩矩与相迭，一点偏差也没有。明显与《聊斋志异》分道扬镳，截然不同。于是窃喜以自己这样的水平，竟然也能对纪昀先生的深意略懂一二。
学问：知识丰富
文章：著作功底
经心：留心、劳心、烦心
送老：养老
坊：市场
贾：商人，或者买卖行为
退食：退朝就食于家或公馀休息；归隐;退休。
钞胥：专事誊写的胥吏、书手
名理：特指 魏 晋 及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
迥出：突出、超群
余技：指无须耗用主要精力的技艺、技能。
史裁：谓史事的裁断能力。
脞：琐碎的东西
虞初：旧释人名，所作《周说》,共计943篇,原书失传。他是汉武帝时一个方士，后人将他当成“小说家”的始祖，虞初同时也成为了“小说”的代名词。
干宝：东晋文人，作《晋纪》20卷，传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神怪灵异故事为《搜神记》。
关目：戏曲、小说中的重要情节、对白
伶玄：即伶元，《赵飞燕外传》的作者。
樊姤慝：通德即樊通德，伶元之妾，樊通德为樊嬺弟子不周之子，能道飞燕姊妹故事“能言飞燕子弟故事”，伶元的《赵飞燕外传》即根据她所讲的故事写成的。
留仙：蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋
夏虫语冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
灼然：明显貌
《阅微草堂笔记·姑妄听之》跋
译文可供参考：
河间先生纪昀持校勘书籍二十多年，（他的）学问和文章（造诣之高）名满天下。但是为人天性孤高严厉，不太喜欢结交朋友。公务之余（？或者是退休之后），（不过是）焚香扫地，关门写书罢了。年龄快七十岁了，就不再看那些词赋，免得烦心了，只是不断地追记、补写一些旧闻轶事，用来消遣打发时间养老。最初写了《滦阳消夏录》，又写了《如是我闻》，再写了《槐西杂志》，都已经被出版发行在市场上卖了。今年夏秋之际，又写下了四卷书，取用庄子的话作为题目——《姑妄听之》。因为之前的三套书，还没有脱稿，就被那些钞胥（专事誊写的胥吏、书手）私下里抄去了。（这样的版本）字句遗漏和错别字都很多。因此这本书（《姑妄听之》）特意交给盛时彦进行校对。（时彦）我曾经说过先生写的书，虽然是以小说的形式，但是其主要意义是勉励告诫，没有一句不是经典的见解（就是没有一句废话），这是天下众所周知的。至于（文章中）辨析名理，非常的精深微妙，引经据典，都有凭有据，这就显示出了（纪昀先生的）知识广泛。对事件的叙述和对材料的取舍安排，记叙结构的连贯性，描写景物相互映衬，如同行云流水般流畅自然，又突出了事物的真谛，于是又显示了著作功底。这些东西读者也许就不一定都知道了。
第曰（？有人说？）“先生只是用他的业余技能，用笔墨文字娱乐罢了。”既然这样再看先生的书和小说有多大差别呢？著书立说必须引经据典，这样之后才能有正确的主旨思想；必须参考史事的裁断能力，这样文章才能条理明晰；必须博览群书知晓诸子百家，这样才能考虑周全。就像建筑大师建造宫殿，有千根柱子的大楼，和几根房梁的小房子，它们的结构是一样的。所以不懂得著作撰写道理的人，就算（只是）解释评论经史典籍，也会杂乱粗陋；懂得著作撰写道理的人，就算只是写稗官野史或是杂谈议论，也会很有条理章法。（纪昀）先生曾经说过：《聊斋志异》盛行一时，但是这是才子的文笔，不是著书立说的人写的东西。
虞初之后，干宝之前，这个时期的古代小说大多失传了。小说中能找到的完整版，（只有）刘敬叔的《异苑》、陶潜《续搜神记》，小说类也。《飞燕外传》、《会真记》，传记类也。《太平广记》，这些故事是按类汇总，所以可以一起收录。现在这一本书同时兼有链中体裁，这是难以理解的。小说是记录奇闻轶事的，属于纪实叙事的，不比戏曲中的对白情节，可以随心所欲的修饰编撰。伶玄写的《赵飞燕外传》，因为是根据樊通德讲的故事，所以庸俗猥琐的事情都写上了。元稹写的《莺莺传》，是对自身经历的描写，所以有些许的省略。杨升庵编造《秘辛》，尚且知道要实事求是，所以升庵的书中经常出现典故。时下（《聊斋志异》中）那些燕昵之词、媟狎之态，细微曲折，摹绘如生。（很黄很暴力的不和谐因素描写的过分详细）如果是自己的经历，似乎没这个道理（古人比较低调，不喜自曝）如果是代言别人的经历，那么又是从哪里看来的呢？难以理解啊……留仙的才华，我实在是比不上万分之一；只不过这两个疑惑，夏虫不免疑冰。刘舍人曾经说过：‘滔滔前世，既洗予闻；渺渺来修，谅尘彼观。’能够理解他的深意的，还有这样的人吗？”想着先生的话，再读先生的书，就好像规与规相重，矩矩与相迭，一点偏差也没有。明显与《聊斋志异》分道扬镳，截然不同。于是窃喜以自己这样的水平，竟然也能对纪昀先生的深意略懂一二。
学问：知识丰富
文章：著作功底
经心：留心、劳心、烦心
送老：养老
坊：市场
贾：商人，或者买卖行为
退食：退朝就食于家或公馀休息；归隐;退休。
钞胥：专事誊写的胥吏、书手
名理：特指 魏 晋 及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。
迥出：突出、超群
余技：指无须耗用主要精力的技艺、技能。
史裁：谓史事的裁断能力。
脞：琐碎的东西
虞初：旧释人名，所作《周说》,共计943篇,原书失传。他是汉武帝时一个方士，后人将他当成“小说家”的始祖，虞初同时也成为了“小说”的代名词。
干宝：东晋文人，作《晋纪》20卷，传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神怪灵异故事为《搜神记》。
关目：戏曲、小说中的重要情节、对白
伶玄：即伶元，《赵飞燕外传》的作者。
樊姤慝：通德即樊通德，伶元之妾，樊通德为樊嬺弟子不周之子，能道飞燕姊妹故事“能言飞燕子弟故事”，伶元的《赵飞燕外传》即根据她所讲的故事写成的。
留仙：蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋
夏虫语冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
《阅微草堂笔记 姑妄听之 跋》文言文阅读试题与答案：
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(D)
A.甫经脱稿 甫:刚刚，才 B.第曰先生出其余技 第:只，只是
C.妙极精微 极:穷尽，竭尽 D.自喜区区私议 区区:诚挚
6.下列各项中，加点字的意义和用法相同的一项是(C)
A. 不复以辞赋经心 B.皆已为坊贾刊行
以其乃华山之阳名之也 耳得之而为声
C. 虽托诸小说，而义存劝诫 D.其可见完帙者
至于幽暗昏惑而无物以相之 其孰能讥之乎
7.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(C)
A.盛时彦非常推崇纪晓岚的学问文章，即使像《姑妄听之》这样的作品，他也认为别有匠心，不同于一般人作品的杂乱鄙陋。
B.纪晓岚性格孤僻，不喜欢与人交往，年老之后，为了消闲才写作了一系列的小说，但这种小说不同于一般作品，它们都存有劝谏之义。
C.在作者看来，《聊斋志异》不如《姑妄言之》优秀，其主要原因在于前者没有像后者一样“义存劝诫”，而且该书让人无法理解。
D.根据原文，我们可以看出，作者盛时彦是纪晓岚的弟子。他是在纪晓岚的要求下写的这篇跋;同时他还是《姑妄言之》一书的校对者。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然则视先生之书，去小说几何哉?
译文: 既然这样，那么看先生的这些书，距离小说有多远呢? (2)譬大匠之造宫室，千楹广厦，与数椽小筑，其结构一也。
译文: 这就好像是大工匠建造宫殿房屋一般，千根柱子的大宫殿与几根椽子的小屋，它们的结构是一样的。
