明朝北京城哪个门用来斩首 为什么故宫牌匾上的“门”字都无勾，背后真相很残忍
明朝时斩首地方是西四牌楼(当时叫西市)
菜市口，清代杀人的法场。北京的胡同多，街口就多，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口名气大是因为那曾是杀人的地方，是刑场，有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道“推出午门斩首”，其实是拉到菜市口“出红差”，砍头！犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上，尔后便有人在此卖菜，菜市生意兴隆，故菜市口由此而得名。
菜市口在京城的名气可是不小，一千年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以“四九城”的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为“菜市街”，清代时改称“菜市口”，此名一直沿用到今日
使菜市口名声大振的主要原因，是清政府将杀人的刑场从明朝时的西四牌楼(当时叫西市)移至宣武门外的菜市口。据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。1911年随着清王朝的灭亡，刑场被转移。以后这一带逐渐成为宣外大街最繁华的商业街和交通枢纽。
“门”字的这种末笔不带钩的写法源于宋朝，据说南宋把首都挪到临安后，玉牒殿走水失火了，殿门都被烧光了，有的大臣上奏说，宫殿匾额中的‘门’字，最后一划都有钩，带火笔，因此招火，将这些匾额全部烧掉才能避免火灾。从此以后凡宫殿里的匾额书写带“门”字的都不能加钩。
明朝开国的初期，诸处宫殿、官舍、城门逐渐建成。一次，朱元璋命中书詹希原为太学集贤门写门匾。詹希原是明初著名的书法家，到朝中任职为舍人，常为宫殿和公署题写匾额，人们以其书法为奇，并且将他的书法珍藏，詹希原因此被称为“国朝第一”。他在写匾额的时候，把“门”字的最后一竖向内钩起稍微高了一些。太祖朱元璋看了以后，大怒说：“我本来想召集贤士，你却想闭门堵住贤士的路吗？”于是下令斩首了詹希原，并且用粉液涂掉了“门”字的那一钩。此后，明朝的各处宫殿、公署、城门的“门”字都不带钩，不仅南京城如此，朱棣营建北京城时也沿袭看这个传统。
朱元璋
清代紫禁城的建筑大体保持了明朝的原貌，只是各城门和宫门的匾额重新进行了命名和更换，主要是增加了满语，满汉并列。然后，“门“字没有钩的独特习俗仍被顽强的保持了下来。
明清时期的北京城门有“内九外七皇城四”之说，各城门在历史上都有它不同的功用。
“内九”是指内城九门，即东直门、西直门、朝阳门、阜城门、崇文门、宣武门、前门、德胜门和安定门。东直门明朝时称为崇仁门，是专通柴草车的城门，俗称“柴门”。西直门明朝称为和义门，每天早晨，从玉泉山运来的水从此门进入城内，再送入皇城，因此又叫“水门”。朝阳门又称齐化门，里面有许多为皇城储备粮食的仓库，所以俗称“粮道”。阜城门又叫平则门，从门头沟运来的煤从此门入城，俗称“煤道”。崇文门又称哈德门，每天从这里进出很多专门运送酒的车辆，所以又叫“酒道”。宣武门叫顺治门，犯有杀头之罪的人就从此门押往菜市口斩首。前门叫正阳门，是专供皇帝出入的大门。黎民百姓只能从两边的月门出入。德胜门是军队凯旋班师回朝入城的大门。安定门是军队出征时走的大门。
“外七”是外城的七个城门，指广渠门、广安门、左安门、右安门、东便门、西便门和永定门。这些城门都是平民百姓出入用的城门。
“皇城四”是指紫禁城的四个门，即大明门（天安门）、地安门、东安门和西安门。这四个城门平民百姓是不准进入一步的，只有文武大臣和皇宫内的人员才可以在严格检查下进入。
天安门的前身应该不是大明门吧，大明门在清时改为大清门。天安门应该是原承天门。
在电视连续剧里，经常会听到“推出午门斩了！”等话语，午门成了传言中处决死刑犯的场所。实际上是以讹传讹，斩首从来不在午门举行。午门建于明代，由永乐皇帝朱棣所建。明代，只是“廷杖”时在午门处决，但有时也会打死，所以成了杀人的地方；清代只是打仗回来庆祝在午门而已。其实明清皇宫门前极其森严，犯人“斩首市曹”决非此地，而是必须押往柴市（今西四）或菜市口等地刑场处决的
